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xaverkainzbauer
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xaverkainzbauer
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   Consolamini / consolamini / popule méus / dicit deus vester.
-**[[cento_an:2inc_cad|2INC cad]]** ([[0072]] ← → [[0074]]) Im codex H zum ersten mal\\
+**[[cento_an:2inc_cad|2INC cad]]** \\
-**[[cento_an:2inc_asc|2INC asc]]** ([[0062]] ← → [[0074]])\\
+**[[cento_an:2inc_asc|2INC asc]]** virga quilismata in omnibus libris sonus singularis: quilisma non sonus est.\\
-**[[cento_an:2inc_asc|2INC asc]]** ([[0062]] ← → [[0074]]) zweimal U-Form.  Die Virga quilismata von H ist in keiner Quelle mehr als eine Virga, nie zwei Töne. Die Sinnspitze der Antiphon: "popule //mé//-us" ist mit  [[neumen:neuma#nkpes|dreitonigem Pes]] hervorgehoben, der selbst wieder mit [[neumen:liqueszenz#epiphonus]] (Stau) vorbereitet ist. Der unisonische Anschluss (Variante) "//pó//-pule" bestätigt das.\\
+**[[cento_an:2inc_asc|2INC asc]]**
+"//pó//-pule" cf.:[[ant:0274]].\\
+**[[cento_an:1ter_vadd|1TER v.add]]** verbum additum <fc #4682b4>"véster"</fc>.
-**[[cento_an:1ter_vadd|1TER v.add]]** "véster" ist das nachgeschobene Wort. GJ hat die Antiphonen und Psalmen eine Theologie der Possesivpronomina genannt. Diese Antiphon ist ein gelungenes Beispiel dafür: "Consolámini, consolamini" fallende und aufsteigende Linie = Trost und Ermunterung sind noch lange nicht der Inhalt dieser Antiphon.  "//pó//-pule **mé**-us - deus **vés**-ter" ist die Kernaussage.
+GJ hat die Antiphonen und Psalmen eine Theologie der Possesivpronomina genannt. Diese Antiphon ist ein Beispiel dafür: "Consolámini, consolamini" fallende und aufsteigende Linie = Trost und Ermunterung sind noch lange nicht der Inhalt dieser Antiphon.  "//pó//-pule **mé**-us - deus **vés**-ter" ist die Kernaussage.
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